读诗篇第五篇时，一个很容易产生的问题是：
大卫为什么一边祷告，一边求神审判那些敌对他的人？
这样的语言，初读时似乎带有强烈的愤怒。
但如果放回诗篇的背景，会发现大卫并不是在说：
“最终的判断要由我来完成。”
而是在说：
“最终的判断，不属于我。”
这是诗篇第五篇很重要的主题：
人可以厌恶邪恶，但不能取代神成为最终的审判者。
大卫面对的是欺骗、骄傲和伤害。他没有假装世界没有不公，也没有要求自己压抑所有愤怒。他把这些带到神面前，请求神判断。
这里有一个重要区别：
人的愤怒，很容易变成由自己完成最终裁决的冲动。
而交给神的愤怒，则可以成为对公义的等待。
诗篇的特别之处就在这里：它允许人把真实的痛苦带到神面前。圣经并没有要求人面对不义时假装平静，而是让人承认自己的愤怒、委屈和无法解决的问题。
但同时，诗篇也提醒：
神不仅审判别人，也审判自己。
大卫并不是一个站在高处批判所有人的完美义人。他后来也经历失败、犯罪和悔改。
因此，他最终能够站立，并不是因为他说自己比别人更好，而是因为他相信神的慈爱。
这也给我们一个提醒。
当我们看到一个人的失败、一个组织的崩塌，或者一个曾经强大的力量最终走向衰败时，人很容易产生一种简单的判断：
“这是报应。”
有时候，社会确实需要公义，需要责任，需要对错误承担后果。
但诗篇提醒我们：
人的审判和神的审判，并不是同一件事。
人可以判断行为，可以维护公义，可以追求事实。
但人不能完全知道另一个人在神面前的最终状态。
因为人看到的是公开的行为和结果，而神若存在，则看见人的内心、动机和一生。
所以，诗篇第五篇并不是要求人放弃对善恶的判断，而是提醒：
不要让自己成为最高的审判者。
点名批判一个人，往往是最容易的事情。
真正困难的是，在面对别人的错误时，仍然保持敬畏，承认自己也需要被审视。
诗篇最后没有停留在敌人的失败，而是回到对神的依靠：
“凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们。”
信靠神，并不是相信人生不会遇到恶，也不是相信自己永远站在正确的一边。
而是在面对这个充满复杂、人性软弱和不公的世界时，相信最终的公义不会消失。
把审判交还给神。
同时，也把自己放在神面前。
这可能就是诗篇第五篇给人的提醒。
主祷文#
我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。
阿们。