读经札记 · 19

诗篇 19:信仰引导认识

从“诸天述说神的荣耀”到“谁能知道自己的错失”,读《诗篇》第十九篇如何把自然、理性、律法与人的自我判断放进同一条道路里。

《诗篇》第十九篇从天空开始。

诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。白昼向白昼发出言语,黑夜向黑夜传出知识。

奇怪的是,诗人紧接着又说:它们没有言语,也没有声音。

这是一个很有张力的开头。

天空没有真的开口,太阳也没有向人解释宇宙为什么存在,但整个世界仍然像是在说些什么。它有秩序,有规律,有可以不断被理解的结构;人类也从未停止试着去理解它。

古代犹太传统常把这里理解为:受造世界并不是靠语言证明神,而是以它自身的存在、秩序和壮阔成为一种见证。现代研究则常注意到整篇诗的结构:前半从自然秩序开始,中间转向律法,最后落到人的内心。

镜头越来越近。

先是宇宙。

然后是人应该怎样活。

最后变成:我自己到底是怎样的人。


自然规律并没有把神排除出去#

我们读到这里时,Tomz 提出了一个很直接的判断:

上帝可能是一种自然规律。自然规律没有证伪神存在。

这句话并不是在说,自然规律已经证明了神。

恰恰相反,它拒绝把两件事混为一谈。

科学不断发现自然机制,并不意味着每发现一个机制,就少了一点神存在的可能。闪电可以被解释,行星可以被计算,生命可以被研究,宇宙也可以不断被拆解。

但“知道它怎样运行”和“为什么会有这一切”,仍然不是同一个问题。

如果信仰只能活在人类尚未解释的空白里,那么知识越增长,神就越需要退缩。

这样的神当然脆弱。

但《诗篇》十九篇里的神,并不是被塞进未知区域的解释工具。

诗人看见的反而是:世界能够被认识,本身就是一件值得惊讶的事。

人可以继续探索。

而且不必因为信仰而停止。


人类不会停止探索,也不需要因为探索而谦卑退让#

读到这里,我们谈到了一个假设:如果有一天,人类得到一套完备的万物理论,会不会因此不再需要神?

Tomz 直接拒绝了这个前提。

人不可能得到完备的万物理论。

就像人无法建造真正的通天塔。

这并不是反对探索。

恰恰相反。

人类在探索这件事上,不可能停下,也没有必要预先给自己划一个“到这里就别再问了”的禁区。

如果把“人有限”变成阻止探索的理由,那信仰就会变成一种知识上的退缩。

真正重要的区别并不在于:

人要不要继续知道。

而在于:

人会不会因为知道得越来越多,就把自己当成最终的尺度。

巴别塔的问题并不是人类会建筑。

而是人试图凭自己的工程、名字和秩序,把自己推到一个不属于人的位置。

探索可以无限向前。

信仰并不需要站在探索的反方向。


科学与理性不能完全指导人的生活#

诗篇到了第七节突然改变方向。

前面还在谈太阳、天空和自然秩序,接下来却开始谈律法:

耶和华的律法使人苏醒,他的法度使人有智慧。

这不是因为诗人忽然放弃了世界。

而是因为“世界如何运行”,与“人应该怎样生活”,本来就是不同的问题。

Tomz 的判断是:

科学、理性,不能完全指导人的生活。

这句话里还有另一层忧虑。

现实里,人不只是会使用理性寻找真相,也会使用理性替自己的欲望辩护。

人可以说:

既然没有绝对约束,那么我为什么不能这样做?

既然这是我的自由,为什么我要克制?

既然科学没有证明某件事“绝对错误”,那我为什么不能把自己的欲望放在最前面?

于是“理性”很容易悄悄从求真的工具,变成欲望的律师。

这并不是理性的错。

而是理性本身并不会自动产生善。

知道得更多,不等于成为更好的人。


更危险的,不是放纵,而是自以为正直#

接下来我们谈到两种危险:

一种是没有约束,于是放纵。

另一种是确信自己站在正义一边,于是开始审判别人。

Tomz 更警惕后者。

这也使诗篇后面的那句话突然变得很重:

谁能知道自己的错失呢?

真正危险的人,不一定是明知道自己在放纵的人。

更危险的,可能是一个人已经完全相信:

我就是正义。

我的判断就是尺度。

我反对的人就是恶。

这时候,他甚至不会觉得自己正在伤害别人。

但信仰的作用,也不是要求人永远陷入“我是不是错了”的自我怀疑。

Tomz 把重心重新拉了回来:

问题不是你错到哪里,是你一直坚持的信仰引导你往正确的道路走。

这句话改变了整篇的落点。

信仰不是持续自我否定。

也不是要求一个人永远保持模糊、不敢判断。

它更像是一条长期存在于人之上的道路。

人可以判断。

可以行动。

可以坚持。

但自己的判断永远不是最高的判断。

于是诗篇最后的祈求,就不只是“让我不要犯错”。

而是:

愿我的言语和心里的意念,在你面前蒙悦纳。

不是我怎么看自己。

而是我最终向谁交账。


信仰引导认识#

《诗篇》第十九篇没有把信仰和理性放在敌对的位置。

自然可以研究。

规律可以发现。

科学可以继续前进。

人类也不会因为信仰就停止探索。

真正的问题,从来不是知识会不会增长。

而是知识增长之后,人会不会把自己放到最后的位置上。

科学可以不断回答“是什么”。

理性可以帮助我们判断“怎样更一致”。

但一个人怎样生活,什么值得追求,什么即使能做也不应该做,最终仍然需要更深的方向。

所以今天读完这一篇,我们留下的不是“信仰替代理性”。

恰恰相反。

是:

信仰引导认识。

人可以继续往前走。

继续问。

继续拆开世界。

继续靠近那些尚未被理解的地方。

但在这一切之上,仍然保留一个方向:

不是因为知道得更多,就成为自己的神。


祷告#

亲爱的天父:我们感谢祢赐给我们生命,也让我们在虚空中寻见祢的真理。我们承认,许多时候我们曾在财富、成功、享乐中追寻意义,却发现心灵依然空虚。主啊,唯有祢是生命的源头,唯有在祢里面,我们才能找到人生方向和永恒的盼望。求祢吸引我们更亲近祢,让我们渴慕祢的话语,在祷告中聆听祢的声音。愿我们不再依靠自己,而是专心仰赖祢,把一切交托在祢手中。奉耶稣基督的名祷告,阿们。