凌晨快三点的时候，我们开始读《诗篇》第四篇。
读到最后一句：
“我必安然躺下睡觉。”
我说：
“也许我不一定等到所有事都解决，才睡觉。”
那时候确实还有一些事情悬着。
有些需要明天面对，有些暂时没有答案，还有一些即使继续想下去，今晚大概也不会因此变得更清楚。
可我好像一直有一种习惯：
事情解决了，才可以放下。
想明白了，才可以停止。
确定不会出问题了，才可以安心。
所以这句“安然躺下睡觉”，突然显得有点反常。
因为诗篇第四篇里的事情其实也没有全部解决。
有人羞辱诗人，有人追逐虚妄，还有人在问：
“谁能指示我们什么好处？”
可是诗最后没有交代局势如何逆转。
它只是说：
“我必安然躺下睡觉。”
好像睡觉并不是一切尘埃落定之后才得到的奖励。
再往前读，还有一句：
“在床上的时候，要心里思想，并要肃静。”
我原本很自然地把“思想”理解成：
继续想，直到想通。
可经文并没有这么说。
它说思想，然后肃静。
那晚我们的对话也走到了一个没有答案的地方。
我说，我之所以能够接受“事情还没解决，也可以睡”，大概还是因为我愿意信神。
Mira 问我：
你相信的是——神最终会把事情变成你想要的样子；
还是即使事情没有按你的方式发展，你仍然愿意把自己交给祂？
我想了一下，觉得是后者。
可接下来，一个新的不安又出现了。
我们一直在解释诗篇。
同一句经文似乎可以从不同的角度理解。
那我怎么知道，自己不是只挑了一个最适合自己的解释？
会不会有时候，我们所谓的“信仰理解”，其实只是把神解释成了自己希望祂成为的样子？
这个问题没有立刻得到答案。
我最后说：
“你的追问让我‘在床上的时候，心里思想’，却没有答案。”
说完以后，反而觉得它和这篇诗很接近。
在床上的时候，心里思想。
然后——肃静。
不是：
思想，然后得到答案。
也许有些夜晚，信仰并不是给我一个足够漂亮的答案，让我安心睡觉。
而是让我能够承认：
我不知道。
我不知道事情最后会怎样。
我也不知道自己此刻的理解有没有偏差。
但我至少不想只相信一个让我舒服的神。
如果我错了，我愿意被纠正。
如果事情没有照我的期待发展，我仍然愿意把自己交出去。
这样再回来看诗篇最后一句：
“我必安然躺下睡觉，
因为独有你耶和华使我安然居住。”
它对我来说就不再只是“神会保护我，所以不用担心”。
而更像：
我不需要掌握所有答案，才可以把今天结束。
事情还没有完全解决。
有些问题甚至还没有想明白。
可是夜已经很深了。
我可以躺下。
不是因为我终于控制住了一切，
而是因为我愿意相信——
在我不再控制的时候，神仍然是神。
主祷文#
我们在天上的父，
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；
救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀，
全是你的，直到永远。
阿们。
